Uy sharoitida davolanish

Tushlarni talqin qilish - tushlarni talqin qilish: tarix, usul va maslahatlar

Tushlarni talqin qilish - tushlarni talqin qilish: tarix, usul va maslahatlar


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tushlarni izohlang va tasniflang
Tush ta'birini, ehtimol, insoniyat kabi qadimgi. Ota-bobolarimiz o'liklarning ruhlari yoki xudolarning tushlari tushida paydo bo'lishiga ishonishdi, psixologiya tushlarni bizga ongsiz jarayonlar sifatida qaytarib berdi. Bugungi kunda, antropologlar va evolyutsion biologlar tushlarni yashash uchun strategiya sifatida ko'rmoqdalar. Darvinning tirik mavjudotlar evolyutsiyasi haqidagi bilimlari bilan taqqoslanadigan ilmiy to'g'on sinishi hanuzgacha tush tahlilida.

Tushning talqini nima?

Tush ta'birini turli xil usullar yordamida tushlardagi his-tuyg'ular, tasvirlar va voqealarni talqin qilish uchun barcha amaliyot va modellarni o'z ichiga oladi. Turli yondashuvlar, diniy, shuningdek psixologik, antropologik va neyrobiologik, ularning barchasi bir-biriga o'xshashdir, ular tushlardagi tasvirning ma'nosini anglab etish mumkin. Tushlarning ma'nosiz deb o'ylagan har bir kishi ularni izohlamaydi.

Qulflanmagan xotiralar

Endi miya tadqiqotlaridan miyaning uyqudagi xotiraga kirish imkoniyati mavjudligini bilamiz, u uyg'onish vaqtida bloklanib qoladi. Ikkinchisida miyaning qismlari fikrlarni va dizaynlashtirilgan echim modellarini bog'laydi. Uyqu paytida miyaning bu joylari faol emas. Shuning uchun biz tushlardagi xotiralarni boshdan kechiramiz va miya mos keladigan tasvirlarni beradi. Shunday qilib, ajdodlarimiz uyquni boshdan kechirganlarni ota-bobolarning xabarlari deb bilishganligi tasodif emas, chunki biz tushlarimizda o'tmishni qandaydir tarzda ko'rishimiz mumkin.

Ssenariy

Tush filmning ssenariysiga o'xshash tarzda ishlaydi, u ssenariydan foydalanib mavzuni ko'taradi va uni hikoya ichiga oladi. Masalan, agar menda to'playdigan narsalar juda ko'p bo'lsa va shuning uchun samolyotimni sog'inayotgan bo'lsam, bu mening juda ko'p loyihalarda qatnashganligimni ko'rsatadi va bularning barchasi bir vaqtning o'zida bajarilishi mumkin emasligi haqida ogohlantiradi.

Freydning tushida murakkab qatag'on qilingan xabarlarni o'z ichiga olgan "Freyd va Jung bilan tushni talqin qilish" g'oyasi endi eskirgan. Aksincha, bu mavzular to'g'ridan-to'g'ri etkazilganga o'xshaydi. Tushdagi yangi tadqiqotga ko'ra, uxlash tajribasini ob'ektiv to'g'ri talqin qilish yo'q va mutlaq haqiqat ularning ishi emas.

Tushlar muammolar va xatti-harakatlarning shakllarini ko'rsatadi

Aksincha, orzular biron bir mavzuni echimini topish yoki u haqida ko'proq o'ylash uchun ilhomlantiradi. Muvaffaqiyatli talqin qilish, tushning ma'nosini anglatadigan muayyan xulq-atvor va muammolarni tan olishni anglatadi:

Men har doim eshik oldida turaman va uni ochishdan qo'rqamanmi? Hayotning qaysi ostonasi meni qo'rqitmoqda? Qayerda bloklanganman? Mening kvartiram menga yoqmaydigan odamlar bilan gavjummi? Shunda men o'zimni belgilashda muammolarga duch kelaman. Kutish tajribasi shuning uchun ozgina batafsil ma'lumot beradi, ammo insonning umumiy zaif va kuchli tomonlarini ko'rsatadi.

Ruh va tana

Bularning ham jismoniy, ham ruhiy sabablari bo'lishi mumkin. Masalan, tez-tez tushishni orzu qilganlar, odatda o'zlarining turmushlari buzilishidan yoki ishini yo'qotishdan yoki imtihon topshirishdan qo'rqishdan qo'rqishadi. Aksincha, odamlar uyqu paytida qon bosimi pasayganda ham bunday tajribaga ega.

Agar kimdir tushida o'zini yalang'och ko'rsa va xijolat qilsa, u o'zini himoyasiz his qiladigan hayotiy vaziyatga tushib qolishi mumkin, xo'jayin uni o'ziga bo'ysundirsa ham, u marosimlarni, munosabatlarni va boshqa narsalarni qiladimi? Yangi ish joyidagi fitnalardan hali xabardor emasman.

Endi bu tushni anglatadigan va zodiak yoki fol kartalarining belgilariga qaraganda ob'ektiv ravishda kamroq tush ko'rgan tushlar haqidagi g'oyalar aniq bo'ldi. Tushlar o'zimizda paydo bo'ladi va ular bizning xohish-istaklarimizni, umidlarimizni va qo'rquvimizni aks ettiradi. Tushdagi ong uyg'ongan ongga juda o'xshash: uyg'ongan ong bu istaklar orqali o'ylayotgan joyda, birinchisi xayoliy rasmlarni beradi

Tush ta'birining tarixi: ajdodlarga sig'inish va arvohlarga ishonish

Antropologik nuqtai nazardan, dindorlik insonning birinchi tabiatiga, ya'ni bizning asosiy biologik jihozimizga tegishli. Shuning uchun odamlar g'ayritabiiy mavjudotlarga tizimli ravishda ilmiy asosda fikr yuritish bizning ikkinchi tabiatimiz, madaniyatimiz jarayoni deb ishonishlari tabiiydir. Tabiiy hodisalarni mavhum qonunlardan tushuntirish uchun zerikarli aqliy mehnat talab etiladi, odamlar intuitiv ravishda jonlantirilgan kimdir uni momaqaldiroq, chaqmoq yoki yomg'ir qiladi, deb ishonadilar. Barcha madaniyatlardagi kichkina bolalar ham jonsiz narsalarni jonlantirilgan iroda bilan jihozlashadi: ular qoqilib ketadigan tosh yovuz, terisini yaxshi isitadigan quyosh.

Minglab yillar davomida, tushlar, odamlar bo'lmagan odamlar o'rtasidagi aloqa deb hisoblangan. Marhum odamlarning tushlarida ularning ruhlari tiriklar bilan aloqa qila boshladi. "Kabus" so'zi Alb, uxlab yotgan odamlarning ko'kragiga o'tirgan va yomon tushlarni keltirib chiqargan iblis mavjudotidan ham kelib chiqqan.

Shamanik madaniyatlari tushga katta ahamiyat berishdi: bu erda g'ayrioddiy bir haqiqat o'zini namoyon qildi, bu hayot masalalari uchun mavjud bo'lishi mumkin edi. Jamoaviy shaman atamasi ostida etnologiyani tasniflaydigan mutaxassislar o'z guruhlari a'zolarining orzularini izohlashdi va ular qanday oqibatlarga olib kelganligi to'g'risida xulosa qilishdi.

Ular hatto ruhlar bilan bog'lanish uchun trans va ekstaziya kabi ongning o'zgargan holatini qidirib topdilar.

Yunon mutaxassislari

Qadimgi odamlarning g'ayritabiiy mavjudotlarga bo'lgan ishonchi takabburlikka olib kelmasligi kerak, bu farqli tushlar bo'lishi mumkin emas edi. Homer allaqachon ma'nosiz va behuda tushlar bilan ajralib chiqqan - xuddi bugungi psixologik-neyro-ilmiy orzular bo'yicha tadqiqotlar REM fazasini uyqu tajribasi bilan uxlagandan keyin bo'lganlarni farqlaydi. REM bosqichida u ish joyida hayot bilan bog'liq savollarni faol ko'rib chiqishni ko'radi, tushlar esa faqat "uxlagandan keyin" kunduzgi kechinmalarga o'tishga imkon beradi.

Penelopa Odissey, fil suyagi va shoxi orzulari borligini tushuntiradi. Fil suyagi darvozasida bo'lganlar amalga oshdi, shoxli darvoza oldida bo'lganlar esa bekor bo'ladi. Ammo uning o'zi noto'g'ri: tushida burgut o'z qasridagi g'ozlarga tushib, uni o'ldirganini tushida ko'rgan, ammo bu tushni rad etgan. Ammo keyin uning eri Odissey qaytib kelib, o'zlarini "g'ozlar kabi" saroyda boqayotgan Penelopaning muxlislarini quvib chiqaradi.

Empatiya va psixologiya

Qadimgi Yunonistonda tush tarjimonlari "ilohiy bashoratlar" ni talqin qilishdan ko'proq narsani qamrab olgan kasb edi. Bir tomondan, ularning ko'plari hukmdorlarga xizmat qilishgan va ular kuchli odamlarning orzularini shunchalik arzon talqin qilishlari uchun etarlicha sezgir bo'lishlari kerak edi, shunda tushlarning tarjimonlari boshlarini yo'qotishmadi.

Shunday qilib, Buyuk Aleksandr tushida satirni, gibrid odam Dionisus xudosidan kelgan odam va ignabargli echkini va nazoratsiz instinktlar ramzini ko'rdi. U Tir shahrini qamal qilish paytida uxlab yotgan edi. Iskandar tushida tushida raqsga tushdi, uni ushlamoqchi bo'ldi, lekin echki odam undan qochib ketdi, oxirida Aleksandr uni tutib oldi.

Endi tushlarning tarjimoni Satyrosni Sa Tirosga tushirdi, bu "Tiros seniki bo'ladi" degan ma'noni anglatadi. Iskandarning qo'shini shaharni zabt etdi va makedoniyalik endi yordamchining to'g'ri talqin qilganiga amin bo'ldi. Shunday qilib, bu nafaqat an'anaviy ustun talqinlarni bilish, balki tush tarjimoni sifatida maslahat so'ragan odamga hamdardlik bildirish edi.

Artemidor, psixologik orzu tadqiqotlarining asosidir

Yunonistonning tushlarning eng mashhur tarjimoni Artemidor, hatto "jon" ni tushlarning sababi sifatida aniq tasvirlab berdi va bular eskirgan xudolarning xabarlari degan fikrni ko'rib chiqdi.

Yunonlar uxlab yotganlarning jismoniy ehtiyojlari, masalan, ochlik yoki chanqoqlik, tushlar va sevgi, qo'rquv kabi hissiyotlardan kelib chiqadigan tushlarni ajratib ko'rsatishgan.

Artemidorning fikriga ko'ra, muhim uyqu tajribalari ochiq yoki ramziy tarzda ko'rsatilishi mumkin. Uning so'zlariga ko'ra, ramzlarni aniqlashdan oldin madaniy xususiyatlarni hisobga olish kerak. Artemidorning ta'kidlashicha, barcha odamlar uchun umumiy bo'lgan ramzlar, shuningdek, muayyan talqin qilishga imkon beradigan urf-odatlar mavjud edi. Suriyaliklar baliqni yemaydilar, chunki ular Astart ma'buda hayvonlari hisoblanar edi.

Tarkib ham tarixan o'zgargan: Shunday qilib, o'z vaqtida cho'milish orzularini odamlar faqat mashaqqatli yoki kasallik bilan yuvinadigan paytdan farqlash kerak edi.

Artemidorni osongina psixologik orzularni tahlil qilish kashshofi deb atash mumkin. U tush tarjimonni tush ko'rgan kishining kelib chiqishi, kasbi, mulki, jismoniy holati va yoshi, shuningdek uning ruhiy holati to'g'risida xabardor bo'lishi zarur deb hisobladi. Shunday qilib, u bugungi kunda "1000 ta tushning ramzlari uchun onlayn leksikon" shiori bo'yicha qo'pol talqinlardan oldinda edi.

Bundan ham ko'proq: u bilimdon folbin bo'lishning o'rniga, o'zini tinglash terapevtiga o'xshab tushida sherik sifatida ko'rdi. U talqin qilishga majburlanishdan ogohlantirgan. Buning o'rniga, tushning tarjimoniga, hozirgi paytda uni tarjima qilmasdan, har qanday tafsilotlarni tinglash kerak edi, chunki hatto eng kichik tafsilotlar ham natijani e'tiborsiz qoldirishi mumkin.

Marion Giebelning so'zlariga ko'ra, Artemidor tushlarning tasvirlarini to'liqsiz deb hisoblagan, chunki uxlayotgan odam o'qimagan qismlarni unutgan. Bu erda u tarjimonning qat'iy professional burchini talab qiladi. U aniq tushuna olmaydigan narsani talqin qilmasligi kerak, chunki bu tegishli odamga zarar etkazishi mumkin.

Artemidor o'zini juda yaxshi o'rgandi, u duch kelgan tushlarning har qanday tarjimonini qidirib topdi, tushlar va ularning talqinlari haqida son-sanoqsiz hisobot yozdi va turli xil usullarni bilib oldi.

Xudo va jinlar

Qadimgi madaniyatlarda xudolar va jinlar tushlarning sababi deb ishonishgan va bu odamlar uchun xabar olib kelgan. Qadimgi Yunoniston va Rimda, tush tarjimonlari, shuningdek, qadimgi Misr, Bobil va keyinchalik Arabistonda yuqori mavqega ega edilar.

Kutish tajribalari asosan "agar-keyin" xabarlari deb hisoblangan. Tarjimon g'ayritabiiy kelib chiqishini taxmin qilganligi sababli, tushlar odamning qanday muammolar bilan duch kelgani haqida kamroq ma'lumotga ega edi, aksincha "agar siz tushida u yoki bu tushni ko'rsangiz, bu va bu sodir bo'ladi" asosiy xabari bilan taqdirni bashorat qiladi.

Yagona dinlar tushlarni Xudo yoki shayton yoki jinlar vujudga keltirgan va kelajak kelajak haqidagi bashorat sifatida yoki vasvasa singari tush ko'rdilar. Incubi yoki Succubi deb nomlanganlar pok orzularni "buzish" uchun jinsiy orzularni qo'zg'atishi kerak.

Musulmonlar tushning tasviriy tasviri va uning allegorik ma'nosini farqlashdi: Shunday qilib, bu erda paydo bo'lgan masihiy tushdagi musulmonga g'alabasi haqida bashorat qildi.

Freyd va Yung bilan tushning talqini

18-asrning ma'rifatchilari tushlarni xabar qilishdan bosh tortdilar. Uning uchun tushni talqin qilish sehr, xafagarchilik va noto'g'ri tushunchaga aylandi. Endi uxlash tajribasi haqiqatdan aniq farqlanishi kerak.

Shu bilan birga, ma'rifatparvarlar ularni dunyoviy darajaga, ya'ni g'ayritabiiydan tabiiyga, samoviy osmondan odam ruhiyatiga tortdilar. Zigmund Freyd va uning shogirdi Karl Gustav Yung tushlarning zamonaviy talqini bilan tanishdilar.

Ikkalasi ham buni odamlardagi ongsiz voqealar to'g'risida muhim ma'lumot deb bilishgan. Freyd tushni tahlil qilish haqida gapirdi. Unga ko'ra, psixologik tarkib ongga yetguncha sekinlashadi, ammo uxlab qolganda ongsiz ravishda qatag'on qilingan bu tarkib paydo bo'ladi va ongga aylangan kabi tush ko'radi.

Freydning so'zlariga ko'ra, kunlik qoldiqlar, uzoq muddatli xotira va ong tarkibi koordinatalar tizimidan tashqarida va ongni uyg'onish vaqtidan tashqarida aralashgan. Shu bilan birga, tsenzura yoqimsiz tarkibni blokirovka qilish orqali saqlanib qoladi va shuning uchun tushni faqat tahlil orqali hal qilish mumkin. Freyd uchun tushning mazmuni ramziy edi.

Freyd va uning shogirdi Jung orzularni talqin qilishda turli xil yondashuvlar borasida janjallashishdi. Freyddan farqli o'laroq, Jung har kimning hammasi ongsiz bo'lib, u ruhiy yoki biologik kelib chiqishi bor-yo'qligini ochiq qoldirib, gumon qildi. Shunga ko'ra, xuddi shunday naqshlar butun dunyo bo'ylab inson mifologiyalarida qayta-qayta paydo bo'ldi, chunki ular tabiiy ravishda odamlarda mahkamlangan - Jung ularni arxetiplar deb atagan. Bularga aql va hayotning timsollari sifatida animus va anima kiritilgan.

Jung uchun tushlar behush mazmunning qatag'on qilingan mazmuniga "faqat" kodlangan murojaatlarni anglatmaydi, balki ichki voqelikni bevosita ifodalaydi. Jungning so'zlariga ko'ra, unda paydo bo'lgan belgilar ajratilmaydi, balki yaxlit bo'lishi kerak - ular o'zlari uchun turadi. Jungning so'zlariga ko'ra, ramzlar sobit bo'lgan, Freyd esa ularni tushning shaxsiy tajribasidan kelib chiqqan.

Bundan tashqari, Freyd va Yung din va ezoterikizmga bo'lgan munosabatlari uchun kurashdilar. Freyd uchun tushni talqin qilish biologik bilimlarga mos kelishi juda muhim edi: shu asosda u ruhiyatning tuzilish modelini ishlab chiqdi. O'z navbatida, Jung Xudoni arxetip va din bilan psixoterapiya sifatida ko'rdi.

Ilohiyotchi Yugen Drewermann Jungning asosiy taxminini quyidagicha izohlaydi: "Tushlar faqat (...) ijtimoiy tazyiqdan kelib chiqishi mumkin emas, ammo odamlarda abadiy bir narsa bor".

"Kollektiv ongsiz"

Jungning so'zlariga ko'ra, "jamoaviy ongsiz" dinlar, mifologiyalar, hikoyalar va ertaklar o'zlarining narsalarini olgan dengiz edi. Uning uchun din insonning azaliy bo'lgan muqaddas narsaga bo'lgan munosabati edi. U har doim jamiyatdagi din shakllarini psixologning ko'zoynagi orqali ko'rgan.

Freyd, aksincha, dinga qarshi edi va arvohlar, xudolar va jinlarni ruhiy inshootlar, aslida hayoliy deb hisoblagan. U Jungning yondashuvini rad etdi, chunki Freydning so'zlariga ko'ra, bu fanni inkor etdi.

Qarama-qarshi yondoshuvlar turli xil usullarni keltirib chiqardi: Jung bilan, tahlilchilar tushlarning ramzlariga duch kelganlarida, ular faqat nimani anglatishini ko'rib chiqishlari va ularni mifologik hikoyalar bilan bog'liq holda qo'yishlari kerak edi. O'z navbatida, Freund terapevt tomonidan ramzlarni qat'iy izohlashni emas, balki bemorning o'zi orzu qilgan tarkibiy qismlarni hal qiluvchi bo'lishi kerak bo'lgan bepul uyushmalar haqida o'ylaydi. Bugun Jung va Freyd qisman to'g'ri, qisman noto'g'ri bo'lganligini ko'rish mumkin.

Boshqa yondashuvlar

Psixoterapiya nafaqat Freyd va Yungni anglatadi, balki "asl sabab" da Freyd yoki Yungga asoslangan usullar o'z hayotlarini rivojlantirgan. Boshqa yondashuvlar, masalan, gestalt terapiyasi va mavjudlikni tahlil qilish.

Gestalt terapiyasi suhbatga, ya'ni og'zaki tahlilga qaratilgan Freyd tahlilidan boshlanadi. U tushida tarkib topgan narsalarni, odamlarni, mavjudotlarni va narsalarni, xayolparastning o'zi ongini yo'qotgan jihatlarini ko'radi, ularni ajratish kerak emas, lekin tanib olish va birlashtirish kerak. Natijada, u ularni ijodiy ravishda amalga oshiradi, orzu raqamlari bilan muloqotga kirishadi yoki tushdagi sahnalarni pyesadagi kabi tasvirlaydi.

Mavjudlikni tahlil qilish bugungi kunda deyarli hech qanday ma'noga ega emas. U Freydning chuqur psixologiyasidan shubhalanadi va Xaydeggerning orzularni talqin qilish haqidagi tushunchasini kengaytiradi. Shunga ko'ra, tushdagi tasvirlarda hech qanday yashirin ong yo'q, faqat tush ko'rgan odamga uning mavjudligiga mos keladigan narsalar kiradi. Bu yashirin istaklar haqida emas, balki ta'sirlangan odam uyg'onganda ham boshdan kechiradigan xatti-harakatlar va his-tuyg'ular haqida emas.

Neyroshunoslar nima deyishadi?

Neyroshunoslar orzularni miyadagi ham kognitiv, ham neyronli jarayonlar bilan bog'laydi. Miya tadqiqotchisi Gerhard Rot Freydning psixikaning strukturaviy modelini tasdiqlaydi. Shunga ko'ra, neyrobiologik nuqtai nazardan ongsiz ham mavjud, shuning uchun kognitiv jarayonlarda ishtirok etadigan nervlarning faolligi, agar tegishli odam hali ham tegishli fikrni bilmasa.
Shu bilan birga, bemorlarning tushlaridagi ba'zi naqshlar ba'zi kasalliklarning mumkin bo'lgan alomatlarini ko'rib chiqiladi, masalan, ba'zi zo'ravon tushlar Parkinson kasalligi haqida xabar beradi.

Biz bugun nimani bilamiz

Bugungi tushning talqini, odamning uyqu tajribasi ham arxetipal, ham individualdir. Arxetiplar, Jung singari, "insonda ilohiy kuch" emas, balki hayot va o'lim to'g'risida qaror qabul qiladigan arxaik qarorlar jarayonida paydo bo'lgan asl naqshlardir.

Ushbu arxaik darajadagi ba'zi orzu naqshlar aslida insonga xos bo'lib, hayvonlarda ham mavjud. Bu tushlar (yirtqichlar) uchun qochish, qo'rquv va kurash, yashirish va tabiiy tahdidlar bilan bog'liq. Turli madaniyatlardagi bolalar hayvonlarning yirtqich hayvonlarini erta yoshida orzu qiladilar, ular o'zlari ovlaydilar va ulardan yashirishlari kerak - bu ertaklarda paydo bo'lgan jonzotlarga o'xshaydi.

Shu bilan birga, insonning orzulari, insonning madaniy qobiliyati bilan bir qatorda, hayvonlarning orzulariga qaraganda ancha individualdir. Jung bu erda noto'g'ri edi: Hatto evolyutsion arxetipal orzular mavjud bo'lsa ham, Freyd odamlarning tajribasi, mojarolari va echim modellari haqida har doim biror narsa aytishi haq edi. (Doktor Utz Anhalt)

Muallif va manbalar haqida ma'lumot

Ushbu matn tibbiy adabiyotlarning o'ziga xos xususiyatlariga, tibbiy ko'rsatmalarga va joriy ishlarga mos keladi va tibbiy shifokorlar tomonidan tekshirilgan.

Doktor fil Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Shishmoq:

  • Marion Giebel: "Filippida yana bir-birimizni ko'ramiz" - antik davrda tushlar va tushlarning ta'birini, (kirish: 10.08.2019), Myunxen universiteti
  • Tush (REM) uyqusizlik buzilishi: Parkinson kasalligining ashaddiy raqibi sifatida zo'ravon tushlar, Germaniya Nevrologiya Jamiyati 2012 (10.08.2019 yilda olingan), DGN
  • Xanns Kurt: Xayol Verlagning orzular leksikasi (10 avgust 2015 yil)
  • Zigmund Freyd: Tushlarning talqini, Nikol (2011 yil 1 avgust)
  • Karl Gustav Yung: belgilar va orzular talqini, Patmos Verlag; Nashr: 8 (2011 yil 1 sentyabr)


Video: Talkin (Iyul 2022).


Izohlar:

  1. Jacobe

    Siz haqsiz. Men uni muhokama qilishni taklif qilaman. Menga PM orqali elektron pochta xabarini yuboring, biz gaplashamiz.

  2. Minninnewah

    Bravo, ajoyib xabar

  3. Jugore

    An absurd situation turned out

  4. Courtney

    already saw

  5. Shaktirn

    qalay

  6. Nemausus

    Shokaring uchun uzr ... Men bu masalani tushunaman. Yordam berishga tayyor.



Xabar yozing